TINTA EDUKASI

BAB I PENDAHULUAN Perbedaan teologis di kalangan umat islam yang ada umumnya masih sebatas pada aspek filosofis diluar persoalan keesaan Allah, keimanan kepada para rasul, para malaikat, hari akhir dan berbagai ajaran nabi yang tidak mungkin lagi ada peluang untuk memperdebatkannya. Misalnya tentang kekuasaan Allah dan kehendak manusia, kedudukan wahyu dan akal, keadilan Tuhan. Perbedaan itu kemudian memunculkan berbagai macam aliran, yaitu Mu'tazilah, Syiah, Khawarij, Jabariyah dan Qadariyah serta aliran-aliran lainnya (Yanti, S., 2013) BAB II PEMBAHASAN 1.1. Pengertian Qodariyah Qadariyah berasal dari bahasa Arab , yaitu dari kata قَدَرَ yang artinya kemampuan dan kekuatan. Secara terminologi, qadariyah adalah suatu aliran yang percaya bahwa segala tindakan manusia tidak diintervensi oleh Tuhan. Aliran ini berpendapat bahwa tiap-tiap orang adalah pencipta bagi segala perbuatannya, ia dapat berbuat sesuatu atau meninggalkannya atas kehendaknya sendiri. Berdasar

     JIHAD DAN IJTIHAD A.   JIHAD              K ata jihad terdiri dari tiga huruf, yaitu ج –  ه   – د      pada awalnya mengandung arti kesulitan atau kesukaran dan yang memiliki kedekatan makna dengannya. Bentuk dari akar kata tersebut adalah al-jahdu, al-juhdu.      Jihad bila termaktub dengan kata al-jahdu berarti musyaqqat al-qayah, al qayah, al-jadd al-imtihan, yang bermakna; kesulitan dan puncak masalah, kesungguhan, ujian yang sulit, atau cobaan. Sementara jika termaktub dengan kata al-juhdu berarti al- taqa wa al-wus’u, al-bazl yang bermakna kemampuan, kekuasaan, dan pengorbanan.      Berdasarkan makna akar kata di atas dapat dipahami bahwa jihad memiliki makna: Kemampuan , karena jihad menuntut kemampuan dan harus dilakukan sebesar kemampuan; Sukar/letih , karena jihad memang sulit/sukar dan memyebabkan keletihan; Ujian/ cobaan, karena jihad merupakan ujian dan cobaan bagi kualitas seseorang.           Secara terminologis jihad dapat diartikan sebagai usaha yang sungguh